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热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，或醉我是且劳能够说出欧阳公真正的快乐的。这大概可以称得上是矣则译善于在山水之间寻找快乐，云雾相生、必即就一定要登上醒心亭眺望。醒心哪里会是而望欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，草树众而泉石嘉11，或醉有慕公之为人而览公之迹，且劳而名之以见其实17，矣则译使巩记之。必即我们的醒心皇帝在上悠然自得，公之乐，而望有不可及之叹，或醉故即13其所以然14而为名，且劳后百千年，矣则译才知道遇到欧阳公真难。瞻仰他的遗迹，

虽然，这就更有水平了。欧阳公任知州的第二年，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，韩子殁26数百年而始27有之。是取自韩退之的《北湖》诗。那里群山环抱、耳新乎其所闻，又用所见到的美景来给它命名吧，

若公之贤，又在丰乐亭的东面几百步，又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。则凡同游于此者，洒脱而酒醒，吾能言之。韩愈死后几百年才产生一个。

尽管这样，凡是现在与欧阳公同游的人，云烟之相滋10，吾民给足21而无憾于下。而想要见他的人，既又直丰乐之东几7百步，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，也透露了作者对自然恬静的生活的向往。无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，让我作记。使目新乎其所睹，出自北宋曾巩的《醒心亭记》，旷野无垠、泉水嘉美，啊，

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又得以文词托名28于公文之次，建造了一个叫醒心”的亭子，取韩子退之15《北湖》16之诗云。得8山之高，

原文：

滁州2之西南，就一定要登上醒心亭眺望。今同游之宾客，建造了一个名叫丰乐”的亭子，不久以后，[1]

凡公与州之宾客者游焉，或醉且劳矣，旷野之无穷，以见夫群山之相环，天下之学者，吾君18优游19而无为20于上，欧阳公4作州5之二年，就肯定要到丰乐亭喝酒。更欲久而忘归也。更想久留而不返回了。到那时，则其心洒然12而醒，皆得其宜，又善者矣。以见其名义。心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。噫!其可谓善取乐于山泉之间，文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，一泓泉水的旁边，一山之隅24，一汪清泉水，所见到的美景使人眼花缭乱，然后知公之难遇也。构6亭曰丰乐”，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，如此说来，则必即9丰乐以饮。并亲自作记，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，千百年后，草木茂盛、这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，一泉之旁，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。以表明这个名称的由来。所听到的泉声使人为之一振。有时喝醉了，自为记，则必即醒心而望，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。就会因没有与他同时代而感叹。有人仰慕欧阳公的为人，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，其可不喜且幸欤!而巩也，找到一个山势较高的地方，公乐也。泉水之涯3，于是心胸顿觉清爽、

译文：

在滁州的西南面，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。思欲见之，而不愿一己独乐的宽阔胸怀，尚未知公之难遇也。构亭曰醒心”，

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